中華古玉辨僞說起來(lái)已是一個(gè)老話(huà)題了(le)。據記載，宋代已有玉器鑒定了(le)，這(zhè)是因爲宋人(rén)尚古，已經有仿古玉問世；晚明(míng)文人(rén)風雅懷舊(jiù)，僞古玉大(dà)量出現；清代皇上嗜古，舍得(de)用(yòng)好玉，并有大(dà)量出土的(de)玉爲标本，仿古玉再起高(gāo)潮；民國初洋人(rén)需要，能謀高(gāo)價；上世紀八十年代港台熱(rè)需，供不應求；現代更有衆多(duō)的(de)收藏愛(ài)好者追索，所以僞古玉是随市場(chǎng)的(de)冷(lěng)暖起伏，應運而生。
傳世古玉到此爲止的(de)鑒别十分(fēn)複雜(zá)，1981年台北(běi)出版的(de)《故宮古玉圖》，許多(duō)西周、春秋、戰國、兩漢、唐宋的(de)器物(wù)，後來(lái)确定是明(míng)晚期人(rén)爲古玉。不少國外的(de)大(dà)博物(wù)館，請了(le)中國的(de)專家，在他(tā)們的(de)藏品中剔除僞古玉。博物(wù)館尚且如此，業餘愛(ài)好者想一步到位，百無一失恐怕不太容易。
傳世古玉中真僞摻雜(zá)，有真正的(de)古玉，也(yě)有古時(shí)候制造的(de)仿古玉、僞古玉，其數量及其龐大(dà)，再加上現代可(kě)以利用(yòng)最新技術和(hé)手段，利用(yòng)大(dà)量的(de)古玉資料，刻意仿造出“逼真的(de)古玉”。面臨這(zhè)樣複雜(zá)的(de)局面，古玉愛(ài)好者如何識别、判斷以免上當受騙呢(ne)？
一般來(lái)說，談及辨玉都是以造型、紋飾是什(shén)麽時(shí)代風格，镂雕的(de)線條是否剛勁有力，做(zuò)工神韻是否到家……雲雲。這(zhè)些方法本沒有錯，隻是業餘愛(ài)好者難以掌握。這(zhè)是因爲業餘愛(ài)好者沒有機會接觸真正的(de)古玉，到博物(wù)館觀看，也(yě)隻是隔著(zhe)玻璃如同隔衣服撓癢癢，不能上手，不能用(yòng)放大(dà)鏡觀察，仔細了(le)解古玉的(de)做(zuò)工、皮殼、沁色及研究把握各個(gè)時(shí)代的(de)神韻技法。于是，容易被僞造者蒙住眼睛。僅僅依照(zhào)玉器圖冊來(lái)對(duì)照(zhào)，也(yě)往往十有九錯。所以必須有一個(gè)适合業餘愛(ài)好者的(de)辨玉辦法，這(zhè)個(gè)辦法要行之有效，易學易懂(dǒng)。
筆者以爲，對(duì)于業餘愛(ài)好者，保險的(de)鑒僞辦法是依循識玉、識工、識沁、識假、識形、識紋、斷代、估價，這(zhè)樣一個(gè)順序。首先是識玉，以免花錢買了(le)一塊石頭；而後是識工，分(fēn)清是老工還(hái)是新工；然後是識沁，看看沁色是真是假；再來(lái)識假，觀察有否做(zuò)假的(de)痕迹。如果玉是和(hé)田玉，工是老工，沁色也(yě)不錯，又沒有做(zuò)假的(de)痕迹，最起碼這(zhè)是一件真古玉，有收藏價值。而後再進行識形、識紋、斷代和(hé)估價，确定是件什(shén)麽東西，是什(shén)麽朝代的(de)，價值如何？前面四步确保了(le)古玉是開門的(de)，後面四步再詳加探討(tǎo)和(hé)斟酌，一時(shí)定不了(le)也(yě)沒有關系，可(kě)以慢(màn)慢(màn)研究，是否“古改、古仿、古僞”？到底是什(shén)麽時(shí)代的(de)？也(yě)許還(hái)要請教專家。總而言之，後四步是随各人(rén)的(de)“道行”高(gāo)低，逐步深入，這(zhè)是業餘愛(ài)好者的(de)提高(gāo)階段。